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本文目录

1. 《明代风华》朱棣与建文居然见面了，历史上朱棣到底有没有找到建文
2. 黛玉进贾府时，为何两个舅舅都避而不见

一、《明代风华》朱棣与建文居然见面了，历史上朱棣到底有没有找到建文

1、《大明风华》中，朱棣与建文帝见面了，这事其实很靠谱。

2、当然无论正史野史都是无法记录这一幕的，因为它回避不了一个实质性问题，那就是见面后，朱棣和建文当如何自处？

3、《大明风华》其实按照几个已经被很多人都认为合理的逻辑来叙事铺排的。那就是，朱棣派郑和下西洋，目的就是为了找建文；建文帝就在福建，而且甚至还有一个专门和朱棣对抗的地下组织联络处。还有就是姚广孝知前知后，知道建文的下落，甚至知道朱瞻基的命运。

4、但是有一个很幼稚的逻辑，既然连锦衣卫都知道建文帝在福建，朱棣又何必让郑和六下西洋？

5、其实剧中这些逻辑都是我们现代人对建文下落的探寻结果，以及对朱棣寻找建文的猜想。

6、总体逻辑基本符合当年明月在《明朝那些事儿》里的逻辑。由于《明朝那些事儿》的影响，我们有一个“共识”，那就是在一个深夜，胡濙不远千里赶回求见朱棣，朱棣原本已经睡下了，但听见胡濙回来了，立马召见，谈了很久。因此必然是建文的下落有了了结。

7、但究竟是个什么结果，《明实录》并没有给我们答案。

8、但是到了2008年，历史再次给出了最接近可能的答案，那就是建文帝在福建，并且是以僧人的身份离开的人世。

9、2008年，在福建宁德金涵乡发现了一处后经鉴定为明初的一处古墓，墓中竟然发现了有象征皇室的龙头和纹饰，与明皇陵纹饰极为相似。疑似明皇陵出现在福建深山，这是相当不寻常的事情。

10、更有价值的是在古墓舍利塔碑上，刻着的“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”这几个字非常有内涵。“圆明大师”的意思是“明朝创始人”，也就是暗指朱元璋，朱元璋的“第三代”，暗指建文；“沧海珠”指天下唯一正宗，这同样指向建文。

11、而这碑最有可能是谁立的呢？“御赐”又说明了很多问题。

12、朱棣或许真的和建文见过面，即便没见过面，也通过其他人沟通谈判以后达成了共识。

13、那就是朱棣继续当他的皇帝，建文继续当他的和尚，并且不对外透露自己还活着的信息。而暗中实际上受到朱棣的照顾，毕竟还是一家人的么。

14、——炒米原创首发，欢迎关注或吐槽——

二、黛玉进贾府时，为何两个舅舅都避而不见

1、黛玉进贾府一回，算是红楼故事的正式开端，这一回里，贾府的两个重要人物王熙凤和贾宝玉都先后隆重出场，而这二人也是在随后黛玉寄居贾府的十余年之中，与其有着千丝万缕关联，冥冥中牵起其命运之绳的人物，自然会被曹公安排在第一序列出场，且各自出场的情形自与众人不同。

2、除了凤姐宝玉，这一回里，贾府阖家上下的大小人物基本也都出场了，比如贾母、邢王二位舅母、寡居嫂子李纨、迎探惜三春以及袭人、紫鹃（此时还叫鹦哥）等重要丫鬟，这些人基本也是之后黛玉在贾府日常生活中常见到和接触的。

3、仔细阅读此回我们发现，除了宝玉，贾府出场的主子都是女眷，黛玉的两位舅舅赦政二老并没有出场，黛玉拜见过贾母之后，先后由邢夫人、王夫人领着去见二位舅舅，但二位舅舅竟然像商量好了一样，都避而不见，这是为何？

4、关于这个问题，不少红迷都有过不同的解读，给出各种各样的理由，有说黛玉是“质本洁来还洁去”，除了宝玉以外，贾府之中不会再见其他人男性，甚至连男人的东西她都不碰（宝玉转赠北静王鹡鸰串珠可知）；还有说二位舅舅不重视黛玉，可能跟他们不喜欢自己的妹妹贾敏有关（不重视的话，贾政会亲自接待贾雨村吗？）；还有说这就是黛玉葬花词“风刀霜剑严相逼”的根本原因（黛玉进贾府才不过七岁左右，二位舅舅会如此狠心吗？）。看了脂批的红楼后，我觉得他们都想多了，犯了过度解读的毛病。

5、那么赦政二位舅舅为何对自己的亲外甥女避而不见呢？我们还是从原文以及脂批中去找答案。

6、黛玉拜见贾母之后，按照礼节，被邢夫人带着先去拜见大舅舅贾赦，原文有这样的文字：邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房中请贾赦。一时人回来说：“老爷说了，连日身上不好，见了姑娘彼此到要伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，是同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。”

7、单从这段话的字面意思理解，贾赦之所以不见，有两个原因，一个是近日身体不好；一个是黛玉母亲，也是贾赦的亲妹妹刚去世不久，怕见面伤心。这听起来并没有什么不对，且从后面贾赦劝慰关心黛玉的一番话中，似乎也并不是客套话，而是由衷之言。

8、贾赦的这段话里有几处脂批，“连日身上不好”之后有蒙府本侧批：作者绣口锦心，见有见的亲切，不见有不见的亲切，直说横讲，一毫不爽。这句脂批透露了两个信息：一则是贾赦所说的那些话并非官话，而是亲切之言，是真情流露。一则从行文考虑，直接写见面，未免有些死板了，让人觉得不舒服。

9、“暂且不忍相见”后有甲戌本侧批：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。这句话依然有两个信息点，一则为行文不至死板，故作不见语；一则有失情理，什么意思呢？大概意思可能是说大舅母邢夫人已经见过，可以代表大舅舅了，大舅舅再见，显得重复多余，且可能于当时礼俗不合。

10、“大家一处伴着”后亦有甲戌本侧批：赦老亦能作此语，叹叹！从后文我们知道，贾赦是个色鬼，有些糊涂，专门喜欢弄些小玩意儿，不怎么问事，但他此番对黛玉的关心，明显出于真情，且令批书人没有想到他能说出这样的话。

11、所以，大舅舅贾赦不见，并不是很多人解读的那样，除了他自己说的两个原因，从脂批中我们还能得出一个原因，那就是曹公刻意安排，为的是行文上的错落有致，不落常规小说死板之俗套。试想，如果黛玉进贾府，所有人一股脑都见了，红楼梦还会成为经典么？况且，在古代来说，在待客方面，一般来说，女客接女客，男客接男客，这一点从后文贾敬生日上可以得出，这是古时的习俗。

12、我们不妨再假设一下，如果来人是林如海和黛玉，赦政二人一定会出面接待林如海，如果是贾敏带着黛玉，赦政就未必出面，有贾母并邢王二夫人，李王二妯娌张罗就是了，这是待客之道，也是贾府一贯的规矩。

13、再来看黛玉去二舅舅贾政。黛玉去了贾政王夫人之所，王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。”王夫人一句话就把来拜见二舅舅的黛玉打发了。我们知道斋戒，一般是从天将破晓到日落之后，一整天基本不进食不见人，更不能行房。

14、按理黛玉之前说要拜见舅舅时，王夫人大可提前说一句“你二舅舅今日不在家，不用去了。”这样的话，但王夫人没说，她明知道贾政不在家，还要黛玉跑一趟，这其实没什么错，按照过去的礼节，初次拜见舅舅是大礼，即便不在，也要登门去拜见的，这是晚辈该尽的礼节，省不得。

15、我们再来看脂批，王夫人简单的一句话，有两处脂批，“斋戒去了”之后有甲戌本侧批：点缀官途。四个字说明了贾政斋戒的原因，在升官发财光耀门楣与见外甥女这两件事上，自幼习读四书五经的贾政自然选择前者，这个原因令人信服。

16、“再见罢”之后还有一条甲戌本侧批：赦老不见，又写政老，政老又不能见，是重不见重，犯不见犯，作者惯用此等章法。这句脂批跟贾赦那句脂批有相似之处，虽然二人都不见黛玉，但各有各的原因，这是曹公擅用的笔法，并没有更深层次的原因，很多人对与二人不见黛玉做了很多自以为是的解读，这是犯了过度理解红楼的毛病，单从脂批就可以驳倒。

17、综上，黛玉初进贾府二位舅舅避而不见，并非很多人解读的那样，好像曹公在此处埋了伏笔，然而并没有。除了他们各自的原因，最主要的一个不过就是曹公一贯行文笔法，且这只是黛玉初进贾府，如果把每个人都见一遍，不仅落了常规小说的俗套，且易冲淡王熙凤宝玉等主角的出场。不仅如此，后文宝钗进贾府，依然没有赦政二老的身影，所以并无重视不重视一说，更不可能跟黛玉命运扯上关系。

18、所以，我认为赦政二老不见黛玉，除了各自的原因，还有三个方面的原因：一是曹公行文笔法如此，刻意这样安排，为的是不犯重，不落俗；二是贾府待客的规矩，也是当时的习俗，女性客人登门，由贾母等女眷接待即可，赦政等男主人负责接待男客，互不相犯；三是邢王二夫人已经代表赦政二老，再次出面未免重复拖沓。

19、作者：夕四少，转载请获取授权，违者必究

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