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说到自拍，不能不让人想起照相效果尤其越过众人的 iPhone 手机，听说啊苹果正在内里研发的一项新解决方案，有盼令 iPhone 移除 Home 物理按钮。天噜喂，移除 Home 键将对外宣布苹果的一次胆量大试验，有可能没有碰到困难且成功又创造新高潮，有可能碰到风险又被人吐槽。不论怎样，有改变都是好管闲物质，纵使这一重大革新预设预计两年之内不见面市。苹果这颗智能设备的闪亮之星，照旧会在我的未来生存中接着发光发热。

马修·贝维斯写到，人“这种动物觉得自身的动物性不是令人反感，便是妙趣横生”，还俏皮地说“我们本身就是双簧剧”。36对乔纳森·斯威夫特而言，我们所知的人性，是人的身体与精神的矛盾综合体，天然生成就里边含有了某种怪诞或顿降的喜剧成分。温德姆·刘易斯37评讲道：“人注定是好笑的，由于她们本身是物，或者说物质人的身体，而行为却是活生生的人。” 38西蒙·克里奇利论道：“说到终点，滑稽的是我们领有一个身躯。”39更确切些，我们可以这样说，身体与精神的失谐指的是我们既不绝对领有身躯，又不绝对是具身躯。简言之，不用讲笑话，我们本就是滑稽的有生命的物质；数目多的幽默均利用了这一天然生成的裂缝或自身分裂。乔治·奥威尔说：“笑话的目的不是贬低人，而是提示人他已经被贬低了。”40说到人是语言动物时，这一失谐变得更加严重。由于人能够将自身的动物性客体化，却照旧没有方法将之割裂，人这个物种的基本构成就里边含有某种反讽。正如格列佛在斯威夫特小说结末处表明的那样子，彻底否弃动物性存在是发疯的作法，但是，人若只有一个躯壳，则但是是耶胡41罢了。人的构造使我们能够超越人的身体限制，此种物质样子一般称为“创造历史”42。这么，我们既属于自己的身体，又能与之维持一定的距离，即使是聪明绝顶的蛞蝓也做不到这一些。

20弗洛伊德（Sigmund Freud）：《笑话及其与无认识的关系》（Jokes and Their Relation to the Unconscious, London, 1991），第167页。——原注

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但崔译文很懂事，一个劲劝她们：“我不疼的，真的，一些不疼！”

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2020年十月，邓越着手加入全国无障碍体验认识官培养训练，利用业余时间访问全国各地，调查研究无障碍设备的运用物质情形并形成报告陈说，为残障人士领有更方便的生存贡献力量。