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我们要先清楚它里边的内里本质意义是什么，实际上里边讲的是中国古代历史的很多方面。这那边边含有地理，人的总称社会文化，医学等古代文化，除了记录这些个文化知识之外，人家还记载了一些奇异的大事，这也是很多人觉得是神话的原因。对于里边的很多物质，假设大家能够深入研究的话会发觉很多物质都是有根据的。

从孩之宝的玩具与游戏产品,到现在全世界知名的动画IP,“小马宝莉”真正成功实现了用“令人喜爱个性”和“友谊魔法”缴获了一代又一代观众的心。从首部全CG大电影《小马宝莉:新世代》暴光的海报和预告片,可以发觉快乐氛围一览无余。《小马宝莉:新世代》不止延长下去了整个儿动画系列“友谊魔法”的中心主题,还增加了“自我表示”的全新理念。同时,作为该系列首部觉得合适而运用全新CG技术制造的动画电影,全新的小马动画形象更立体,更具有活力,萌力更强。

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再看早于《礼记》的《周易》，怎么样将“龙”从天然物种演义为天的儿子即人君的文化符码。《周易·乾卦第1》有“初九：潜龙勿用”。唐人孔颖达《周易正义》释：“正义曰：居第1之位，故称初；以其阳爻，故称九。潜者，隐藏之名；龙者，变化之物。”此时的“龙”，既为具象的某物种，又为抽象的某种指代。在孔颖达看来，“龙”既然天然现象，同时也是圣人的指代。何谓“圣人”？圣人者大人也。释“九五：飞龙在天，利见大人”时，《周易正义》讲：“此天然之象，犹若圣人有龙德迅速飞起而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。”此时的“龙”，已路程通过原来的两重属性（天然化、人格化）暂住落脚到单一属性，即“龙”是居王位的“大人”。 但是其官博证明或者《再责备兽》，只是姓名加了山海经罢了，这是不是就很无厘头了？ 山海之外，昆仑之屿好看富饶，围绕着浮金弱水。

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